Fotos: Sé de Lisboa 2012. A.A.Bispo ©Arquivo A.B.E.

Pe. Dr. Armindo Borges

Com a fundação do convento dos Dominicanos no ano de 1286, surgiram novas perspectivas para a vida religiosa da cidade e para as atividades espirituais. Em Évora, os Dominicanos abriram as suas Escolas Públicas  de Filosofia e Teologia. Elas supriram por mais de dois séculos a falta de uma Universidade em Évora.

Entre os grandes mestres que ensinaram nesse convento merece ser lembrado em especial o nome de Fr. Jerónimo d'Azambuja (?-1563), também conhecido pelo nome de Oleastro. Êle foi uma personalidade de renome internacional e um dos maiores teólogos de seu século. Foi chamado pelo Papa Paulo III como teólogo do Concílio a Triento. As suas intervenções brilhantes nesse importante Concílio trouxeram-lhe louvores de muitos eruditos portugueses e estrangeiros. Intérprete de renome do Pentateuco e profundo conhecedor do grego e do hebraico, escreveu vários comentários da Bíblia, publicados em Lisboa (1556, 1557, 1558), em Antuérpia (1569), Lyon (1566, 1586, 1588) e em Paris (1662).

Muitos foram as personalidades que brilharam nessas Escolas Públicas dos Dominicanos em Évora como mestres ou como alunos. Pode-se lembrar aqui, do século XVI, dos nomes de Fr. António Macedo, o "Metafísico"; Fr. Gaspar do Rosário, chamado de o "Heráclito lusitano"; Fr. Pedro Dias, confessor e pregador da Capela Real, respeitado por D. João III, que o chamava também de seu doutor. Outros: Fr. António Freyre (1485-1575), que deixou algumas obras religiosas manuscritas; não por último André de Resende (?-1573), que aqui iniciou os seus estudos, além de Fr. Luís de Granda (*), que ali escreveu grande parte de suas obras ascéticas e místicas.

Também os Franciscanos, ainda que em menores proporções, alcançaram uma posição honrosa na história cultural de Évora. Ali se sediaram, talvez por mandato de Francisco de Assis, em 1224. Construíram em 1226 uma capela e o seu convento, que teve de ser ampliado no decorrer dos anos pelo fato de ter uma de suas partes servido de residência dos reis na Idade Média.

O convento tinha uma Casa de Estudos, onde os religiosos assistiam às aulas de Humanidades, Filosofia e Teologia. O convento possuia uma renomada biblioteca e um arquivo de manuscritos, sinal do interesse e do cuidado dos religiosos por uma formação espiritual fundamentada dos noviços.

Com a passagem do convento aos Irmãos da Observância, diminuiu o seu significado cultural. Como parece, nem todos os conventos dos Conventuais mantiveram as casas de estudos e os estudos após a transferência aos observantes. Para esses conventos havia uma espécie de estudos ambulantes. Os cursos eram oferecidos em um ou outro convento. O mesmo professor acompanhava os alunos durante todo o estudo. Encontrava-se com êles num determinado convento, começava com o curso e o levava ao fim, transferindo-se a seguir para outro convento, ali dando início a novo curso. Pela falta de fontes é difícil dizer se a antiga Casa de Estudos do convento dos Conventuais de Évora continuou a funcionar após a sua entrega aos Observantes. Seja como for, é certo que também após a passagem ali se realizaram diferentes cursos. Assim, ao redor de 1560, o grande retórico e professor de latim Fr. João de Albuquerque ministrou um curso das Humaniora e de 1573 a 1576 teve lugar um curso de Artes sob a direção do Mestre Fr. André de São Paulo, cujo manuscrito se encontra na Biblioteca Nacional de Lisboa. Nesse convento, que já estava em posse dos Observantes, estudou o já mencionado António Ribeiro Chiado, um dos prosseguidores do Teatro Vicentino.

De não menor significado para a História Cultural de Évora foi a Ordem dos Agostinhos. Totalmente dedicados ao ensino, exercerm grande influência em Évora no século XVI.

"O V.P.M. Frey Luiz de Montoya reedificador deste Convento, Reformador desta Provincia; Primeyro Lente de Theologia no nosso Collegio, Mestre, e Confessor, que foy del Rey D. Sebastião, insigne em virtudes, e milagres aprovados pello Ordinario de Lisboa. Passou a lograr a bemaventurança de idade de 73. annos no de 1569. deixando claro o testimonio de seo spirito, e Sabedoria em discipulos, que criou, e livros, que escreveo."

São palavras que mostram como êle foi apreciado como homem, mestre e escritor. Escreveu diveros tratados sôbre temas da Teologia Mística e Ascética, publicados em Lisboa, em 1565.

Herdeiros espirituais desse grande mestre foram os seus discípulos. Entre eles salientaram-se Fr. Francisco de Cristo (+1578), professor de Teologia da Universidade de Coimbra, que ali introduziu o sistema dos livros de estudos, o que corresponde aos posteriores Escritos; Fr. António Galvão, também Professor na universidade em Coimbra; o famoso pregador Fr. José da Conceição e Fr. Sebastião Penalva.

Muito mais tarde do que os conventos dos Dominicanos, dos Franciscanos e Agostinhos, surgiu no século XVI a Ordem dos Eremitas de São Paulo, uma fundação portuguesa. Foi aprovada através de iniciativas do Cardeal D. Henrique, Arcebispo de Évora, pelo Papa Gregório XIII, em 1578. No mesmo ano, Fr. Manuel do Salvador fundou em Évora o "Colégio de São Paulo" para estudantes das Humaniora. Aqui distinguiram-se como mestres Fr. Manuel do Salvador, êle próprio, que mais tarde surge como significativo missionário no Brasil, o Humanista Fr. António de São Francisco, autor da Crônica de sua Ordem e Fr. André da Luz.

Levaria demasiadamente longe mencionar aqui todas as ordens e seus conventos que deram o seu tributo para a cultura da cidade de Évora no século XVI. É suficiente citar que em Évora, fora das ordens com os seus colégios e escolas públicas para Humanidades, Filosofia e Teologia, existiam nessa época mais do que 30 institutos religiosos para ambos os sexos, incluindo os conventos, onde noviços e noviças adquiriam o seu ensino elementar em ler e escrever. É, sem dúvida, inquestionavelmente grande a contribuição prestada pelas ordens religiosas para a cultura em Évora no século XVI.

A todos esses institutos de ordens, porém, ultrapassou como o maior fator da cultura a Universidade de Évora. A essa grandeza contribuiu o renome de seus professores, o estudo e o trabalho de seus estudantes, assim como a força de irradiação de seus mestres em Portugal e em todo o mundo.

(Veja artigo que segue)

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Indicação bibliográfica para citações e referências:
Borges, Armindo. "A Igreja em Évora como centro cultural, suas dimensões e irradiações". Revista Brasil-Europa: Correspondência Euro-Brasileira 148/24 (2014:2). http://revista.brasil-europa.eu/148/Igreja-em-Evora.html