A comemoração dos 200 anos de nascimento de Dom Bosco em 2015 dirige a atenção a Turim, cidade à qual remonta a origem da ordem salesiana por êle fundada. Essa congregação adquire grande significado nos estudos de processos culturais em relações euro-brasileiras devido ao papel que desempenhou e desempenha no ensino e entre os indígenas.

Torna-se oportuno, assim recordar alguns aspectos dos trabalhos da A.B.E. que se relacionam com Turim, em particular daqueles ali realizados pela A.B.E. em 2005, às vésperas dos jogos olímpicos de 2006.

Essa principal cidade do Piemonte, antiga capital da Sabóia e capital da Itália à época da unificação nacional em 1861 - posição que passou em 1865 à Florença - , tornou-se na segunda metade do século XIX um dos mais potentes centros industriais da Península.

Como poucas outras cidades, a metrópole piemontesa favorece considerações interrelacionadas da história da industrialização no Reino da Itália unificada, do liberalismo econômico promotor e valorizador da livre iniciativa, do trabalho, do comércio e da indústria, do progresso como idéia condutora, das consequências sociais da industrialização, da imigração, da expansão colonial italiana e de anelos de autoafirmação e projeção internacional da Itália.

Os estudos da imigração italiana no Brasil, industrialização e espírito de progresso

A imigração italiana no Brasil constitui um dos principais complexos temáticos que exigem a atenção dos estudos de processos culturais em relações euro-brasileiras.

As dimensões e o significado dos imigrantes italianos em colonias, em regiões rurais e nas grandes cidades, na vida de trabalho, comercial, social, religiosa, cultural e artística justificam sob muitos aspectos uma consideração prioritária na pesquisa e nas reflexões concernentes a movimentos migratórios, a processos de integração e identificação, a transformações culturais e manutenção de tradições.

Metrópoles como São Paulo - mas também o Rio e Janeiro, - para não citar as muitas cidades de colonização, como Caxias do Sul/RS ou Santa Isabel/ES -, não podem ser estudadas na sua história cultural sem a consideração do extraordinário papel desempenhado pelos italianos e seus descendentes.

Muitas esferas da cultura, das ciências e das artes, em particular da vida musical e da ópera foram determinantemente marcadas pela presença italiana. Na sua fisionomia arquitetônica e no seu desenvolvimento urbano, várias cidades brasileiras manifestam a presença italiana, não só nos bairros operários de imigrantes, mas também nas grandes construções representativas de seus centros.

A imigração italiana ao Brasil não constitui o único centro de atenções de estudos de relações entre a Itália e o Brasil na sua história e no presente, uma vez que esta inclui nomes, fatos e ocorrências não relacionadas com o movimento imigratório da segunda metade do século XIX e do XX, bastando lembrar o fato de que o Brasil teve uma Imperatriz de origem napolitana.

Como integrante no complexo mais amplo das relações ítalo-brasileiras, o processo imigratório deve ser considerado nas suas inserções em determinada época da história da Península itálica e do Brasil, nos seus pressupostos político-culturais de ambos os lados, nas suas contextualizações regionais e nas suas implicações e consequências recíprocas.

As exposições realizadas em Turim representam importantes marcos na projeção nacional e internacional da Itália, constituindo indicadores de desenvolvimentos, tendências, intenções e projetos que necessariamente devem ser considerados nos estudos de intercâmbios e reciprocidades.

Já em 1884 realizou-se uma Esposizione generale italiana em Turim (Veja), mas a nacional de 1898 supera-a quanto ao significado para o Brasil devido ao fato de ter incluído pela primeira vez uma mostra ítalo-brasileira, apresentando aos italianos exemplos da indústria e do trabalho de seus compatriotas que viviam longe da pátria.

A Esposizione nazionale italiana de 1898 e o liberalismo na unificação nacional italiana

Entre outros, substanciais informações sobre a exposição e a mostra brasileira podem ser obtidas da Guida ufficiale della Esposizione Nazionale e della mostra i Arte Sacra, publicada em Turim, em 1898 (Roux e Frassati, 1898).

Há, em particular, publicações que foram especificamente dedicadas à mostra ítalo-brasileira, tais como  La mostra Italo Brasiliana all'Esposizione Generale Italiana e dell'Arte Sacra (Turim G. B. Paravia, 1898), a do próprio  principal motor da mostra ítalo-brasileira por parte dos empresários, Giacomo Cresta,  de título La mostra italo-brasiliana all'Esposizione Generale Italiana,Torino 1898. Note illustrative (Turim: Doyen, 1898) ou, sobre Giacomo Costa e a mostra, o artigo de E. Minneci di Villareal, "La Mostra Italo-Brasiliana all'Esposizione de Torino. A Divisão IX 'Italiani all'Estero' (Turim, 1898).

Um cotejo entre os objetivos e as tendências da exposição italiana de 1884 e a da Esposizione nazionale italiana de 1898 permite que se reconheça os diferentes acentos e tendências no desenvolvimento político-econômico e de concepções na Reino da Itália nesse espaço de tempo.

Se em 1884 o pêso fora dado ao fortalecimento da indústria italiana perante o desafio representado pelos produtos da concorrência estrangeira, em 1898 já a indústria e o comércio italiano se encontravam em situação suficientemente forte para qie se celebrasse o progresso alcançado, e, embora nacional, também o progresso dos nacionais que viviam no Exterior.

A Esposizione de 1898 foi organizada por motivo da passagem dos cinquenta anos do Statuto Albertino, o estatudo do Reino da Itália e de suas leis fundamentais. Esse estatuto constituíra a constituição do reino de Sardegna-Piemonte a partir de 1848 e, desde 1861, a do Reino da Itália.

Consequentemente, a exposição devia dar testemunho do progresso que se desenvolvia sob a poltíca liberal e em estado que procurava a união nacional acima das divisões regiões e das antigas configurações políticas.

A demonstração e a celebração do progresso possibilitado pelo desenvolvimento livre de iniciativas e de empreendimentos comerciais, industriais, de manufaturas e da arte relacionavam-se assim com o da promoção de sentimentos de unidade nacional italiana, do nacional ou da italianidade para além do próprio território.

Consequentemente, a primeira mostra ítalo-brasileira realizada no âmbito da Esposizione foi marcada pela concepção de "italianos no Exterior", ou seja, de italianos que faziam jus à operosidade e à energia empreendedora italiana mesmo em regiões longínquas. Embora a serviço do progresso dos seus contextos de atuação, os italianos no estrangeiro contribuiam ao engrandecimento da Itália, demonstrando a força da iniciativa e do trabalho italiano e a italianidade no mundo.

É assim inadequado considerar os italianos residentes e atuantes no Brasil presentes na mostra anacronicamente sob a perspectiva de imigrantes integrados, de brasileiros de ascendência italiana: eram italianos de identificação italiana vivendo no Brasil, compreendendo as suas produções como demonstração da força de trabalho, do empreendendorismo, dos conhecimentos e das artes do Reino da Itália como país unificado, nacional, marcado pelo liberalismo econômico.

Uma dupla exposição: Produção de italianos no país e no Exterior e Arte Sacra

O mais singular da Esposizione nazionale italiana foi o fato de ter um caráter duplo, relacionando a produção secular, de indústrias, empreendimentos econômicos e de comércio com aquela da arte sacra. (Veja) Esta associação de intentos materiais com aqueles religiosos, à primeira vista surpreendente e pouco compreensível, explica-se pelo espírito do tempo, marcado pelos conceitos de progresso e evolução civilizatória, pela produção criativa que também se manifestava nas artes, inclusive nas artes religiosas e no labor missionário italiano compreendido como civilizador e promotor do labor e do progresso de povos indígenas.

Compreende-se, assim, que não só artistas e firmas de arte sacra mostraram as suas produções, como também se tenha realizado a primeira exposição de trabalhos de indígenas missionados por religiosos italianos em países extra-europeus.

A Esposizione nazionale italiana adquire assim um amplo significado para os estudos de processos culturais, pois foi não só a primeira que mostrou na Itália a produção de italianos no Brasil como também a primeira de trabalhos executados nas missões italianas.

Mais do que interesses religiosos e etnográficos, esses trabalhos surgiam como mais uma expressão da operosidade italiana a serviço do progresso. Ela possui assim interesse para os estudos da história das missões e de transformações culturais de povos indígenas e, concomitantemente, para os estudos de imigrações.

A "Mostra degli Italiani all'Estero" - a "Mostra Italo-Brasiliana"

Esse interesse despertado por essa seção da Exposição explicava-se pelo fato de ter sido a primeira vez os irmãos longinquos tiveram possibilidade de mostrar na própria pátria a sua operosidade e o empreendedorismo que os fazem distinguir no mundo, dando também testemunho que mantinham o sentimento nacional.

O principal escopo da "Mostra egli Italiani all'Estero" foi o de estabelecer elos entre um número considerável de empreendedores de sucesso em negócios e na produção do Exterior com os italianos na pátria. Esse intento tinha a finalidade die não só atrair visitantes para o evento, como também de fornecer informações úteis e precisas a negociantes que quisessem iniciar novas relações comerciais com países estrangeiros.

Essa riqueza de materiais e a precisão de dados foram apenas possíveis pelo fato de ter sido organizada por um profundo conhecedor do comércio com o Brasil e da imigração, o exportador e armador Giacomo Cresta.

Segundo afirmações da época, o empenho de Cresta teria ultrapassado a esfera dos interesses imediatos de seus próprios empreendimentos, tendo sido marcado por intenções desinteressadas, patrióticas, demonstrando que o comércio se ampliava cada vez mais, tornando-se fonte de prosperidade e de potência de povos que sabiam lutar e alcançar sucessos no mercado internacional.

Ainda que a casa Cresta apresentasse uma exposição da variedade de artigos de todo gênero que exportava para o Brasil, concorrendo em energia de exportação apenas com aquela de firmas alemãs, o seu responsável não se limitou a demonstrar a própria atuação, mas empenhou-se em mostrar as atividades daqueles com os quais mantinha transações.

Giacomo Cresta penetrava assim num campo que era ainda quase virgem na Itália e que se apresentava como altamente promissor para o desenvolvimento em maiores escalas da força de trabalho e de iniciativa empreendedora de comerciantes e industriais italianos.

A intensificação do comércio de exportação possibilitado pelos elos com os compatriotas que residiam no Exterior poderia levar a Itália a um desenvolvimento ainda maior de sua economia e indústria, seguindo assim o reino o exemplo dado por países como a Inglaterra, a França e a Alemanha.

A mostra ítalo-brasileira, pela variedade e a quantidade dos materiais expostos e pelo interesse que despertou, foi documentada pela imprensa, que pela primeira vez considerou mais pormenorizadamente o trabalho e a indústria dos italianos residentes no Brasil.

Através dessa ampla divulgação, a mostra ítalo-brasileira não foi apenas aquela de uma exposição de produtos, mas teve também um sentido de informação, instrução e, assim, teve um cunho educativo. Ela servia de ensinamento aos italianos: estes deviam seguir o exemplo de laboriosidade, energia quanto a iniciativas, abertura de visões, audácio e patriotismo dos seus co-nacionais em terras distantes.

Campos Sales (1841-1913) e Umberto I (1844-1900) na mostra ítalo-brasileira - o interesse do Brasil

O desenvolvimento político-cultural que se manifesta na Esposizione nazionale italiana de 1898 pode ser assim considerado, em perspectiva brasileira, a partir da crise econômica brasileira dos primeiros anos da República e da política do partido republicano, de Prudente de Morais, cujo govêrno terminou em 1898, e o de Manuel Ferraz de Campos Sales, o presidente que visitou a mostra ítalo-brasilera.

Campos Sales procurava corrigir tendências político-econômicas que via como desvios de uma orientação correta, salientando que o Brasil deveria tentar exportar tudo o que pudesse produzir sob melhores condições do que outras nações.

Concomitantemente, devia importar tudo o que outros países pudessem produzir sob melhores condições do que a indústria nacional. Com essa orientação politico-econômica, ainda que - como outros vultos políticos da República - obedecendo a interesses oligárquicos de famílias de proprietários - vinha de encontro às intenções de Giacomo Cresta e da mostra ítalo-brasileira.

Alguns dias após a visita do presidente brasileiro, o rei Umberto I da Itália visitou com mais atenção a mostra ítalo-brasileira, manifestando o desejo de ter explicações e informações detalhadas sobre as atividades dos italianos no Brasil. Numa audiência concedida a Giacomo Costa, pôde este apresentar ao monarca dados sobre as suas atividades de exportação e sobre a numerosa colonia italiana no Brasil, seus comerciantes, importadores e exportadores.

Já estando em negócios com o Brasil há trinta anos, G. Cresta podia como nenhum outro fornecer a Umberto I as informações desejadas, surgindo como uma personalidade de grande audácia e energia quanto a iniciativas, de amplas idéias e de coragem na ação prática. Vinha de encontro, assim, aos anelos do rei italiano quanto à expansão italiana e à auto-afirmação da Itália como potência colonial e mesmo imperial entre as nações européias.

A mostra ítalo-brasileira vinha de encontro a uma política exterior italiana de fomento colonial de Umberto I, que procurava - como também o Império Alemão - não ficar atrás de outros impérios coloniais, como a Inglaterra, ou mesmo Portugal. Assim, já em 1885, com  a ocupação de Massawa, tinham os italianos lançado as bases para a sua presença colonial na África.

A inscrição da mostra ítalo-brasileira no contexto político da época de Umberto I revela também aspectos questionáveis do evento e, por extensão, o papel a que serviram ou para o qual foram instrumentalizadas firmas de imigrantes italianos no Brasil.

Não se pode esquecer que o reinado de Umberto I foi marcado por problemas sociais e por convulsões e demonstrações daqueles contrários à política expansionista colonial, em particular de socialistas, de anarquistas ou da esquerda em geral. A miséria e o desamparo de grupos da sociedade menos favorecida, em particular também no centro fabril de Turim, levara à ação de amparo de Don Bosco, à fundação salesiana, e que era agora representada na Esposizione através da produtos de missionados por religiosos italianos em regiões extra-européias, provando que com o trabalho tudo se alcançava. (Veja)

Considerando a esfera religiosa através da arte sacra na Esposizione, oferecia-se um corretivo, ainda que sob uma perspectiva materialista do conservadorismo nacional-liberal político, à situação difícil causada pela ocupação dos Estados Pontifícios e pela intensificação do poder secular em Roma no Reino da Itália. Essa inclusão representava ao mesmo tempo uma singular compreensão do trabalho missionário, vendo-o sob o prisma do progresso civilizatório, fomento do trabalho e incentivo à produção.

A mostra ítalo-brasileira em Turim caiu justamente em época de grandes demonstrações populares em Milão devido à subida de preços - que surgia como consequência de investimentos do Estado na política colonial e expansionista - e que foi subjugada com violência pelas forças armadas, com centenas de mortos. Dois anos depois, Umberto I seria morto durante um cortejo em Turim.

Materiais da exposição levados à Itália pelo navio Colombo de Giacomo Cresta

O empenho de Giacomo Cresta na organização da mostra ítalo-brasileira apenas pode ser compreendido a partir de sua experiência e seus sucessos como homem de negócios envolvido no comércio de exportação com o Brasil e no transporte de imigrantes.

Os seus sucessos permitiram que adquirisse, em 1888, o navio de carga Brazil, de construção inglesa, que servia ao intercâmbio comercial entre o porto de Gênova e o de Santos, passando por Lisboa e pelo Rio de Janeiro.

Significativamente rebatizado com o nome de "Colombo", o que recapitulava os pioneiros feitos italianos na história dos contatos com o continente americano em época de celebração de seus feitos - esse navio de Cresta transportava não só cargas como também passageiros, sobretudo imigrantes. Esse navio passaria, após a Exposição, à empresa Ligure Brasiliana, passando a fazer a rota do Norte do Brasil, levando imigrantes aos portos do Amazonas à época do apogeu da borracha pela passagem do século.

Giacomo Cresta tinha conhecimento também dos problemas da imigração, do insucesso de colonos e comerciantes que preferiam retornar à Pátria do que continuar a tentar nova vida no Brasil.

Para possibilitar a realização da mostra, Cresta colocou o Colombo à disposição do evento, enviando com êle, em novembro de 1897, um encarregado da sua empresa para fazer contatos com firmas de italianos no país e coletar materiais para a exposição, que seria transportados gratuitamente.

Esse trabalho foi feito em apenas algumas semanas, pois já em janeiro o Colombo voltada com os materiais obtidos, mercadorias várias, chocolates e doces, tecidos, fotografias de instalações e produtos, desenhos e outros objetos que procuravam dar uma idéia da atividade industrial, do comércio exercido e prático dos italianos.

Firmas, empresários, manufaturas e artistas liberais representados na Exposição

A mostra ítalo-brasileira tomou ampla área do edifício destinado à divisão dos "Italianos no Exterior". Todo o espaço foi festivamente decorado com cortinas que pendiam do teto, arranjadas artisticamente com dobras de grande efeito, assim como franjas, bordaduras e drapagens de tecido.

Duas grandes vitrines ladeavam a abertura da área, determinando-a, oferecendo amostras de produtos de alta qualidade produzidos pelos italianos do Brasil, entre êles chapéus, tecidos e objetos de cerâmica. Tratava-se aqui de mostras de chapéus dos mais variados tipos da fabricação de Monzini Schiffini, de um lado, e, de outro, de tecidos de lã e algodão produzidos por Alessandro Ranzini.

Como salientado pelos comentaristas, deu-se particular atenção à apresentação racional, sistemática dos objetos, ainda que tão heterogêneos.

O maior número de italianos empreendedores, comerciantes e firmas representadas na mostra foi aquele dos ativos na capital do Brasil e em Niterói.

O Rio e Janeiro, antes da remodelação por que passaria em alguns anos, era apresentado como cidade marcada nas suas mais magníficas construções pela estética italiana, demonstrativa do espírito de progresso que não desmentia o passado no seu historismo e que superava diferenças regionais na procura de um estilo unificado adequado ao estado nacional da Itália unificada.

O conceito de ecleticismo, mistura de estilos que é em geral criticado de edifícios da época não faz jus, assim, ao significado político-cultural das intenções e das criações. Tratava-se da tentativa de desenvolvimento de um estilo válido para todo o reino unificado, superando delimitações regionais dos antigos estados, referenciando-se pelo passado mais remoto, relacionando os grandes momentos da cultura italiana em diferentes contextos e épocas. A sua concretização no Brasil representava uma prova  não só do gênio e da capacidade italiana, como tambem da italianidade acima de fronteiras.

A menção a esta via abre perspectivas para uma diferente compreensão de conotações e de predominâncias neo-barrocas nas concepções urbanas e arquitetônicas do Rio. O intento de modelação saneadora do Rio correspondeu aqui àqueles intentos de reestruturação ou reordenação da via central de Turim na segunda metade do século XIX.

Salientava-se na mostra que o projeto de Fogliani para o saneamento do Rio tinha sido reconhecido com um prêmio de 100.000 liras pelo Govêrno brasileiro. Muito antes, assim, da reconfiguração do Rio apresentada na Europa como modêlo de cidade civilizada, ponto alto até mesmo da evolução urbana, demonstração do progresso do país e do seu futuro promissor (Veja), a propaganda do Rio na Europa foi precedida pela demonstração dos projetos de saneamento da capital e que já incluia a proposta de abertura de uma avenida central. (Veja)

É significativo que esse projeto de demolição de grande parte do centro velho do Rio tenha partido de imigrante, compreendendo-se a argumentação que se fundamentava na visão negativa que recebia o viajante que, vindo de fora, era primeiramente impressionado com a beleza da paisagem da Guanabara, logo porém desiludido ao confrontar-se com uma urbe feia e malsana.

Um próprio membro da família Cresta, Emanuele Cresta, surgia como importante produtor de materiais de construção e decoração, azulejos e lajotas para pavimentos em mármore e em cimento, salientando-se na mostra que a catedral do Rio de Janeiro tinha sido revestida com os seus produtos. Entre outros edifícios decorados com materiais de Cresta contava-se o prédio do Banco da República.

Como a exposição realizava-se em época de grandes problemas econômicos no Brasil - manifestados na viagem do Presidente Campos Sales que procurava renegociações de dívidas - compreende-se o significado emprestado a Banca Italia-Brasile na mostra ítalo-brasileira.

O banco estava presente não só com uma fotografia de sua representativa sede, mas também com balanços dos seus sucessivos exercícios, demonstrando a solidez, a vontade e a honestidade dos seus trabalhos, apesar da crise econômica do país.

Empresas de grande porte eram também aquelas de Carlo Giannelli, proprietário do maior moinho de todo o Brasil, assim como a do armador Luigi Camuyrano, proprietário de uma frota de vapores e grande importador.

Para além de empresários, construtores e grandes proprietários, a mostra incluiu vários nomes de comerciantes menores, não só de atacado como também de vendedores e manufatureiros de artigos refinados, demonstradores da técnica, do artesanato e das artes dos italianos. Entre êles, distinguiam-se as jóias de D'Orsi, joalheiro cujos trabalhos artísticos já eram apreciados em Nápolis, os fabricantes de confeitos e licores Giuseppe Lipiani e Luigi Bellezza, assim como as obras fotográficas de Ugo Zaramella.

Niterói esteve representado na mostra sobretudo através de materiais comprobatórios do empreendedorismo do engenheiro Nicola Spirito, fundador de oficinas e da fábrica Progresso de produtos de cerâmica, que seria a mais bela e completa de todo o Brasil. Nela produziam-se não só tubos de grandes dimensões para canalizações, de borrachas e filtros, como também balaustres e vasos artísticos. Dos estabelecimentos comerciais italianos de Niterói, slientava-se o de Giuseppe Scaris, apresentado como modelar.

Entre as empresas de maior porte, distinguiu-se a Companhia Mechanica Importadora, de iniciativa de Alessandro Siciliano (e Joaquim F.Camago e Cândido F. Lacerda), fundada em 1890, que, para além e produzir máquinas para a indústria e agricultura, também se dedicava à importação.

A fabricação de mobiliário esteve representada pelas mesas em mosaico de Michele Senatore; também Torre Luigi expôs uma cama de madeira artisticamente elaborada em madeira de lei.

A Italo-Paulista, de Giovanni Uras, esteve presente como empresa de liderança na indústria de vidros e cristais. Além dos já mencionados produtores de chapéus Monzini e Schiffini, a indústria de tecidos de lã e algodão esteve representada através de Alessandro Ranzini.

Quanto à fotografia e as artes decorativas, a mostra incluiu trabalhos fotográficos de Michele Rizzo, assim como aqueles de douração do pintor Giuseppe Cordoni.

A determinante presença dos italianos na vida musical foi salientada com informações transmitidas pela revista "A música para todos", de Nestore Fortunati.

Também firmas e nomes do interior paulista estiveram representadas na mostra, salientando-se Varoli e Pedretti, de Botucatú.

Da produção de italianos residentes em Minas Gerais, os organizadores conseguiram materiais de Juiz de Fora, nomeadamente de Pantaleone Arcuri e Timpone. De Curitiba, a mostra incluiu obras do escultor Giuseppe Caporali, assim como materiais concernentes a atividades de Violani e Velloso e Cia..

Contrastes de imagens: os italianos em São Paulo vistos por viajante alemão

A demonstração do progresso e dos alcances da produção dos italianos no Brasil da exposição de Turim contrasta com a imagem oferecida por viajantes de outras nacionalidades, como no caso do alemão Ernst von Heisse-Wartegg, um dos mais destacados autores de relatos de viagem do Império alemão. Tendo estado na América do Sul entre 1903 e 1913, a sua atenção foi dirigida às possibilidades que o subcontinente oferecia como campo de trabalho para os alemães. (Zwischen Anden und Amazonas: Reisen in Brasilien, Argentinien, Paraguay und Uruguay, 3a. ed., Stuttgart, Berlin, Leipzig: Union Deutsche Verlagsgesellschaft 1915, 147 ss.).

O autor inicia a sua descrição de São Paulo salientando a sua diferença relativamente a Salvador em caráter e aparência. Se a população baiana era marcada pelos descendentes de africanos, a de São Paulo era pelos estrangeiros. Salvador era uma cidade do passado, São Paulo, uma do futuro. Era uma cidade em transformação, inacabada, fragmentária. A ela faltava o traço unificador e caráter. A primeira impressão daquele que chegava de trem vindo do Rio de Janeiro era aquela de entrar numa cidade qualquer do sul dos EUA, de Wilminton, Atlanta ou Louisville, não em cidade do Brasil como maravilhoso país tropical. São Paulo não era uma cidade brasileira de 450.000 habitantes, mas sim uma cidade italianda de ca. 100.000 moradores, uma portuguesa de ca. de 40.000, uma grande cidade espanhola e também uma pequena localidade alemã com ca. de 10.000 habitantes.

Os italianos, numericamente predominantes na cidade, tinham em mãos sobretudo o pequeno comércio, assumindo em geral posições subalternas. Apenas uma casa comercial podia concorrer em dimensões e riqueza com as alemãs e inglesas.

Uma característica de São Paulo eram os engraxates italianos, que trabalhavam sobretudo ao redor do Largo do Rosário. Alinhavam-se ao comprido entre a calçada e a rua, protegendo a si e os clientes do sol e da chuva com grandes parasóis de tecido, limpando botas com dignidade e elegância. (op.cit. 156)

Súmula de trabalhos da A.B.E.e do I.S.M.P.S. sob a direção de
Antonio Alexandre Bispo, Universidade de Colonia

Indicação bibliográfica para citações e referências:
Bispo, A.A.(Ed.).“ A primeira Mostra italo-brasiliana na Esposizione nazionale italiana de 1898 em Turim“. Revista Brasil-Europa: Correspondência Euro-Brasileira 159/9 (2016:01). http://revista.brasil-europa.eu/159/Mostra_italo-brasiliana_Turim.html

Fotos: Turim 2005/6, A.A,Bispo ©Arquivo A.B.E.